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  • 原始佛教与大乘信仰的差异

    毘舍离城,会同跋耆族的比丘召开会议,厘清「比丘收取金钱」等都是非法非律的行为,再度确认世尊所制订的正法律,称之为第二结集。此后,僧团开始分裂为严谨持戒的上座部和方便随缘的大众部,即是所谓佛教的根本...出经律的本母,即北传杂阿含经、南传相应部和律藏的原型。BC380 第二次结集:确认「非法」。 BC100 年间,为了警惕塔寺崇拜者不要耽溺于肉身舍利而走入迷信,部分大众部人士乃开始编辑般若经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四念处——证严法师讲

    世间有多少乐事呢?俗云:“世间不如意常八九。”我们要求达成,但是其正能圆满如意的只有一、两而已;而这一、两完成后,是否能满足人的欲望呢?仍然无法满足啊!   人...提久了,就换祖父。你们想一想,这都是心存“希望”啊!希望自己的子女、子孙能够金榜题名。而几万的考生只录取二、三万人,那些考不上的人怎么办呢?这是不是“不如意有...

    证严上人讲

    三十七|证严|四念处

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  • 《论语》全译:公冶长篇第五

    (4)与:赞同、同意。   【译文】   孔子对子贡说:“你和颜回两个相比,谁更好一些呢?”子贡回答说:“我怎么敢和颜回相比呢?颜回他听到一件就可以推知;我呢,知道一件,只能推知两。...开,一说字子若,生于公元前540年,孔子的门徒。   (2)说:音yuè,同“悦”。   【译文】   孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说:“我对做官这还没有信心。”孔子听了很高兴。 ...

    佚名

    |论语|

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)C

    不合理的愚痴。假使全世界人能时时检点身口意,念念息灭贪嗔痴,彻始彻终,把这做到,相信世界,会不教而民化;不言而民治,再也没那些杀人放火,奸盗邪淫的了;再也没那些是非斗争,以强淩弱,以众暴寡的...例如佛教里最基本的几:  第一:不让人有惨忍的好杀心,(乃至一切杀因、杀缘、杀法、杀业。)第二:不让人有不与取的偷盗心,(乃至一切盗因、盗缘、盗法、盗业。)第三:不让人有非礼的邪淫心,(乃至一切淫因...

    倓虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法的基本内容和佛教经籍

    Ya'sa召集七百位学德兼优的僧众,依据律藏,断定当时争论问题中有为非法,这是第二次结集。 根据南方佛典记载,佛逝世二百三十五年后,阿育王时代,有很多外道佛教之外的教派的人混入佛教徒中,混乱了...苦,就是佛教对苦的缘起解释,全面分析起来有“十二缘起”。   问:请简单谈一谈“十二缘起”。   答:佛教的缘起论主要是以人生问题为中心来谈的。对人生问题一般说缘起或十二缘起。十二缘起是:无明缘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(上)

    向。这是大菩萨发精进勇猛心,长期不断的修行,直到众生度尽了,自己才能休息的大愿。此大愿具有深远的意义,他启示我们要燃烧起生命无限的热情,完成自己,并且奉献大众。关于这大愿,有许多专门批注的...从那边踱到这边,转来转去,总是在几坪大小的空间打转。我感觉居住在台北,实在是一件苦恼的,空间太小,人口太多。我们每个人不可能在人口密集的台北市,要求拥有宽敝的住居,但是我们如果能够了解华严的一真法界...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 止于至善:朱熹对《大学》阐释的一个向度

    14第82条,黄卓录)明德一时一事上之略略明者,如齐宣王所生的恻隐之心那样,其用心无疑也是善的,但却不能说是至善。在朱子看来,“若做得九是,一件不尽,亦不是至善。”(《语类》,卷14第100条,...是“善”,即使人做一般意义上的好人,而大学则要人“止于至善”,做一个圣人。所谓“止于至善”,它一方面意味着要将人本有的明德推至极致,使人心不受一毫私欲之沾染;同时又表现为应接物之际体察入微,不仅不受...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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